يكون مبتدأ والجملة قبله خبره وأن يكون خبر مبتدأ واجب الحذف وإنما لم يذكر ذلك هنا اكتفاء بتقديم الوجهين في مخصوص نعم هذا على القول بأن ذا فاعل . وأما على القول بالتركيب فقد تقدم إعرابه . الثالث : يحذف المخصوص في هذا الباب للعلم به كما في باب نعم كقوله : « 590 » - ألا حبّذا لولا الحياء وربّما * منحت الهوى ما ليس بالمتقارب أي ألا حبذا ذكر هذه النساء لولا الحياء ، وسأذكر ما يفارق فيه مخصوص حبذا مخصوص نعم آخرا اه ( وما سوى ذا أرفع بحب أو فجر بالبا ) نحو حب زيد رجلا وحب به رجلا ( ودون ذا ( شرح 2 ) ( 590 ) - قاله المرار بن هماس الطائي من أبيات من الطويل . والشاهد فيه حذف المخصوص بالمدح لأن تقديره ألا حبذا حالي معك . وقيل تقديره ألا حبذا ذكر هذه النساء لولا أن استحيى أن أذكرهن والحياء مبتدأ خبره محذوف أي يمنعني . ومنحت أعطيت بتاء المتكلم ما ليس بالقريب . ويروى من ليس بالمتقارب : أي ربما أحببت من لا ينصفنى ولا مطمع فيه . ( / شرح 2 )

--> ( 590 ) - البيت المرار ( أو لمرداس ) بن هماس في الدرر 5 / 223 والمقاصد النحوية 4 / 24 وبلا نسبة في مغنى اللبيب ص 558 وهمع الهوامع 2 / 89 .